клуб

female

женских

single combat

единоборств

club


Они делали историю


Спартанки


Елена и Аталанта

Spartans
Эммануэль Круазе. Борьба спартанских девушек, 1903
Иллюстрация с ресурса Wake Forest Student

English Version


Женщины древней Спарты (Лакедемона) представляли собой совершенно особую породу женщин. В отличие от других гречанок, они были спортивны и образованы. В 7 веке до н.э. великий законодатель Ликург реорганозовал политическую и социальную структуру этого древнего города-государства, создав дисциплинированное и сплоченное общество, в котором женщины занимали высокое социальное положение.

Хотя прямых исторических документов, описывающие жизнь и культуру древних спартанок, сохранилось немного, историки полагаются на творение древних поэтов (до 7 века до. н.э.), а также на произведения историков и писателей последующих времен и (в немалой степени) - на мифологию. Самый известная спартанка – легендарная Елена Прекрасная, которую похитил Парис и из-за которой якобы разыгралась десятилетняя Троянская война. Из всего, что известно о древних спартанках с очевидностью следует, что сложившийся образ Елены как нежной послушной дамочки абсолютно не соответствует реалиям древней Спарты. Кстати, считалось, что спартанки от природы красивы, и им было запрещено использовать какие бы то ни было виды макияжа.

Стремясь к физическому совершенству и свободе, спартанки во многих аспектах превосходили афинянок и женщин из других древнегреческих городов-государств. В отличие от них, спартанки обладали также широкими юридическими правами, что было большой редкостью в древних сообществах - они имели право владеть землей и рабами, а также ссужать других деньгами под процент. Спартанские девушки питались тем же, что и юноши, включая неразбавленное вино. Девочки-подростки содержались в строгом режиме, они должны были быть такими же физически развитыми как их братья и кузены. В физическое воспитание девочек входили такие дисциплины как скоростной бег, борьба, метание диска и копья, состязание в силе.

Еще древнеримский поэт Овидий, все-таки лучше представлявший себе древнюю Спарту, описывал юную Елену, занимающуюся борьбой (в обнаженном виде) в школе борьбы и атлетики ("палестре"), в отдаленном тренировочном лагере. В отличие от низшего сословия Лакедемона, илотов, которым было вообще запрещено заниматься спортом и военным обучением, свободные спартанцы, в том числе женщины, были физически закаленными и тренированными, владели оружием и приемами рукопашного боя. Спарта всегда была самым милитаризированным греческим городом-государством, в котором физическая закалка считалась приоритетной. Спартанцы были помешаны на физическом совершенстве, военной подготовке и спорте. И женщины были вовлечены в эту боевую культуру.

Спартанских девочек воспитывали так же как мальчиков. Уже 2-3-летним девочкам внушалась мысль, что они "должны быть похожи на быструю лань, а не на ленивую свинью". Порка входила в единую систему физического воспитания девочек - наряду с тренировкой их тел в силе, ловкости и выносливости. Все спартанские девочки и девушки ежедневно по много часов занимались различными физическими упражнениями, совершенствуясь в беге, метании диска, копья, в борьбе (а иногда - в кулачном бое и в панкратионе); они тренировали себя также в мужественном перенесении боли. Любая спартанская девочка знала, что розгой её не только наказывают, но и, что с каждым ударом в ней растёт "материнская сила", что, чем её попка и ноги будут сильнее покрыты рубцами и шрамами, тем больше ее станут уважать подруги и взрослые. Девушки, на которых не было заметно следов от розог, так же высмеивались как слабые мальчики. Их называли "неженками" и "трусихами".

Принципы спартанского коллективизма и воспитания личности распространялись на женщин, а это означало, что в существе женского пола уважали человека и личность. Нравы Спарты были весьма свободными (что осуждалась другими греками), например, измена мужу не считалась преступлением. Древние спартанцы считали, что женщина может состояться как личность только развив мужское начало из своего подсознания. Поэтому занятия единоборством были для женщин такими же естественными как и для мужчин.

Таким образом, невозможно себе представить, чтобы независимая, сильная и физически закаленная спартанка Елена могла быть похищена изнеженным сынком царя Приама против ее воли. Вернее всего, Елена сама привязала к себе и соблазнила красавца Париса и уплыла с ним в Трою. (Ее сестра Клитемнестра тоже была по-своему смелой и решительной *). На самом деле, Елена - образ угрожающей мощи, олицетворение опасной женской сексуальности.

Юные спартанки не сидели взаперти в ожидании замужества. Подобно мальчишкам, они разбивались на отряды и проходили атлетическую подготовку. Молодые люди обоего пола состязались на глазах друг у друга - юноши были обнаженными, а девушки занимались спортом либо нагишом, либо в легких хитончиках, которые мало что прикрывали. Во время праздников и брачных игрищ нагие юноши и девушки устраивали торжественные шествия, сопровождавшиеся гимнастическими упражнениями, спортивными состязаниями, песнями и плясками.

Спартанские девушки редко выходили замуж до 20 лет, а юношей забирали на военную подготовку в 21 год (продолжительность обязательной службы у них была 10 лет). Значит, до двадцатилетнего возраста, Елена, как и ее сверстницы, воспитывалась в суровых условиях, вместе с мальчиками и вместе с ними участвовала в игрищах. Сначала проводились соревнования по бегу и метанию камней среди юношей и девушек (иногда совместные). Затем устраивались девичьи поединки в борьбе, во время которых мужская часть только наблюдала, разогревалась и морально готовилась к своим состязаниям. Юноши, наблюдавшие эти схватки, приглядывались к наиболее сильным и ловким девушкам...

Спартанские женщины, подолгу жившие без мужей обязаны были защищать семью и дом от врагов. Спартанцы всегда опасались восстания илотов, поэтому от женщин требовалась сила и умение сражаться, что позволило бы отбить подобные атаки. Спартанки умели драться (с оружием или без него) почти так же умело и мужественно как мужчины. Соответственно, их развлечения были грубыми и включали единоборства, что считалось для женщин вполне естественным.

Теперь ясно какой могла быть в действительности легендарная Елена или спартанка, которая явилась ее прообразом. Елена - не слабая безропотная женщина, подчинившаяся неумолимой судьбе и грубой силе (как многие думают) - нет ничего более далекого от истины! По словам историка Беттани Хьюз, (автора книги "Елена Троянская"), "многие изображения Елены - от голливудских фильмов до романтических живописных полотен и литературы - абсолютно неверны, они передают позднейшие фантазии, а не реальности Спарты периода позднего бронзового века, времени и места, в котором жила Елена около трех тысяч лет назад. Спартанских женщин времен Елены можно сравнить с воинственным народом женщин - амазонками".

Хотя подобное сравнение не может быть глубоким по причине дефицита информации о спартанках и особенно об амазонках, многие историки находят различные признаки влияния амазонок на поведение и жизнь спартанок. Спартанки обладали гораздо большей свободой, чем жительницы других областей Древней Греции, они должны были быть более воинственными и жесткими, чтобы уметь защитить свою землю и свой дом. Покровительницей и спартанок и амазонок была Артемида, богиня дикой охоты, защитница животных, женщин, девушек и детей. Хотя поклонение Артемиде было всеобщим в древнегреческом мире, только у спартанцев воинственный дух и чувство равенства питали высший класс спартанских мужчин и женщин.

Оказали ли влияние амазонки на спартанок? Если да, то в чем общность и различия между двумя культурами? Ответить на эти вопросы непросто, поскольку очень мало известно об амазонках. Одно можно утверждать, что если амазонки существовали, то они жили в условиях доминирующего матриархата, а не патриархата как в Спарте. Не исключено, что взгляды спартанцев на женщин сформировались на основе реальных встреч с амазонками. Возможно, законодатель Ликург был вдохновлен сказаниями об амазонках, участвовавших в Троянской Войне, что привело его к мысли позвысить социальный статус женщин и воспитывать их в том же духе, что и спартанских мужчин.


Helen Елена Прекрасная (Троянская, Спартанская) — в древнегреческой мифологии прекраснейшая из женщин, дочь Зевса и царицы Спарты Леды (по другой версии - дочь Немезиды). Ее официальным отцом был царь Спарты Тиндарей. Она считалась самой красивой женщиной в мире, и даже богини завидовали ей. Все мужчины, раз увидев красавицу, не могли больше ее забыть. Похищение ее Парисом привело к Троянской войне.

Очевидно, Елену похищали не раз. Два афинянина, Тесей и Пирифой, будучи сыновьями богов, посчитали, что им должны достаться божественные женщины. Они поклялись, что будут помогать друг другу похитить двух дочерей Зевса. Тесей выбрал Елену, а Пирифой вознамерился жениться на Прозерпине, жене бога подземелья Плутона (Аида). Тесей похитил очень юную тогда Елену из Спарты и оставил ее в Афинах со своей матерью Эфрой. Затем Тесей и Пирифой отправились в подземное царство Плутона, чтобы похитить Прозерпину (похищенную самим Плутоном ранее). Плутон притворился, что гостеприимно встречает гостей, но как только они уселись, напустил на них змей, которые обвили им ноги, удержитвая их от дальнейших действий. Пока Тесей и Пирифой пребывали в подземном царстве, братья Елены, Кастор и Поллукс напали с войском на Афины, захватили Эфру в отместку за сестру и возвратили Елену домой, в Спарту.

Когда настало время Елене выходить замуж, многие цари и принцы со всего мира искали ее руки, привозя богатые дары или посылали гонцов с предложением. Кастор и Поллукс играли важную роль в качестве арбитров соревнования соискателей руки Елены, хотя последнее слово было за их отцом, Тиндареем. Будущий муж Елены, Менелай послал своего брата, Агамемнона. Существует насколько списков женихов: 31 – по Псевдо-Аполлодору, 11 – по Гесиоду, 36 – по Гигину. Всего насчитывается 45 различных имен соискаетелей руки Елены. Бросается в глаза отсутствие Ахилла, но Гесиод объясняет это слишком юным возрастом будущего героя. Интересно, что список претендентов соответствует списку кораблей в Илиаде Гомера.

Женитьба Елены и Менелая ознаменовала конец так называемой Эпохи Героев – согласно Гесиоду, Зевс удалил от богов расу людей, в частности, героев. Средством для этого он избрал Троянскую войну, которая последовала после бегства Елены с Парисом. Зевс устроил пирушку в честь свадьбы Пелея и Фетиды (будущих родителей Ахилла), на которую без приглашения явилась богиня раздора Эрида, которая принесла с собой яблоко из садов Гесперид и бросила ее с надписью «прекраснейшей». Три богини, Гера, Афина и Афродита претендовали на это яблоко. Они попросили Зевса рассудить их, но тот не желал портить ни с кем отношений и призвал в судьи смертного. Им стал принц Трои Парис, который предпочел Афродиту двум другим богиням. В благодарность за призанание ее прекраснейшей из богинь, Афродита пообещала Парису самую красивую из смертных женщин и посоветовала ему отправиться на ее поиски в Спарту. Когда он увидел Елену, он понял, что Афродита не обманула его. Пока Менелай находился на Крите, Парис похитил Елену и увез ее в Трою. Некоторые считали, что он соблазнил ее, а некоторые утверждали, что он силой взял ее. Затем началась Троянская война.

В разгар Троянской войны Парис был смертельно ранен Филоктетом. Елена срочно направилась на гору Ида, гда жила первая жена Париса, нимфа Энона, с просьбой исцелить его, но Энона отказалась. Елена вернулась в Трою и застала Париса мертвым. Пока Парис умирал от ран, его братья, Деифоб и Гелен стали спорить, кому из них стать мужем Елены. Парис выбрал Деифоба. По другой версии, после смерти Париса, Елена заставила братьев драться за нее. Победил Деифоб и стал мужем Елены. Когда Троя пала, Одиссей и Менелай нашли Елену со своим новым мужем. Менелай убил Деифоба, вероятно при содействии Елены. По другой версии, Елена сама убила Деифоба, стараясь заслужить милость Менелая. Хотя Менелай намеревался убить неверную жену, он снова был пленен ее красотой и взял ее на корабль, отсрочив исполнение приговора на будущее. После семилетнего плавания по морям Елена и Менелай приплыли в СпартуЮ и Менелай забыл о неверности Елены. Таким образом, Елена никогда не оставалась без мужчины.

Хотя, многое в судьбе Елены остается неясным, а различные описания ее жизни противоречивы, очевидно, что ее жизнь полна приключений и богата событиями. Будучи совсем юной, она была похищена афинянином Тесеем, который забрал ее из Спарты в Афины, куда потом пришли ее братья с войском и забрали ее, отомстив городу за похищение сестры. Затем она стала объектом притязаний бесчисленных влиятельных претендентов на ее руку. В конце концов, она вышла замуж за Менелая, но вскоре была похищена троянским принцем Парисом (более вероятно, сама соблазнила его и уплыла с ним). На самом деле, Парис уже был женат на горной нимфе Эноне, у которой от него бул сын, Кориф. Будучи троянской принцессой, Елена с крепостной стены наблюдала за битвами долгой войны, возникшей из-за нее (при жтом, вероятно, наслаждаясь кровопролитием). Она стала свидетельницей смертельного ранения Париса от руки Филоктета. После смерти Париса, его братья дрались из-за нее, а она вышла замуж за одного из них, Деифоба. Года Троянский Конь был привезен в Трою, Елена, сопровождаемая мужем, обошла коня, выкрикивая имена греков, имитируя голоса их жен, давая им понять, что она знает, что они греческие воины прячутся там. Менелай и Одиссей с трудом удержали своих людей от ответных реплик. Во время разграбления Трои Деифоб был убит законным мужем Елены, Менелаем (или Одиссеем), а над его телом надругались.

Таким оборазом, трудно считать Елену беззащитной жертвой жестоких обстоятельств. Она не просто была жесткой, коварной и даже кровожадной, она была исключительно умна и находчива. Она всегда знала, что делать в той или иной жизненной ситуации. Она, например, разгадала хитрый замысел греков, которые привезли в Трою коня со спрятанными в нем воинами. Она сумела выжить катастрофическое разрушение Трои и избежать мести Менелая, содействовав ему в убийстве своего тогдашнего мужа. Она отбила Париса у его жены Эноны, которая продолжала любить Париса и после этого, покончив собой после его смерти. Елена вошла в историю как прекраснейшая из женщин и самая знаменитая причина войны (‘casus belli’). Иными словами, в образе невинной беззащитной дамочки предстала выдающаяся личность и сильная женщина (как духовно, так и физически). Иными словами, «волчица в овечьей шкуре».


Atalanta Реальное воплощение спартанки - Аталанта, легендарная женщина-атлет, побеждавшая мужчин. Хотя она родилась не в самой Спарте, а в соседней Аркадии, но по всем признакам ее можно без сомнения считать настоящей спартанкой, ведь все полисы Пелопоннеса находились под гегемонией и властью спартанцев.

Аталанта, воплотила в себе силу и мужество в сочетании с женственностью и эротизмом. Будучи многосторонней атлеткой (быстрым бегуном, прекрасным стрелком из лука, борцом) и мужественной красивой женщиной, намного опередившей свое время, она прославилась многими подвигами. Несмотря на то, что Аталанта знаменита участием в традиционно мужских занятиях - в охоте, в военных действиях, в борьбе и в беге, она при этом излучала ауру женской сексуальности.

Согласно древнегреческой мифологии, Аталанта была единственной женщиной, которая плавала в Колхиду с Аргонавтами за золотым руном и сражалась вместе с ними против колхидцев, получив ранение, которое помогла залечить Медея. В походе Аталанта познакомилась с Пелеем. с которым ей впоследствии пришлось бороться на похоронных играх памяти Пелия.

Отец Аталанты хотел сына, поэтому он оставил новорожденную Аталанту в лесу. Согласно легенде, богиня Артемида послала охотников спасти ее. Эти охотники растили ее как свое дитя. Когда Аталанта выросла, она наслаждалась охотой и хотела быть незамужней и девственной как сама богиня Артемида. Аталанта была очень спортивная и сильная, она была способна победить любого в стрельбе из лука. Она считалась самым быстрым бегуном среди смертных, уступая пожалуй лишь мифическому Евфему, который умел ходить по воде.

Претендентам на ее руку предлагался выбор: победить ее в беге или быть казненным в случае проигрыша. Она опередила в беге всех поклонников, которые в результате были казнены (знали на что шли). Лишь однажды Аталанта проиграла забег своему сопернику, претенденту на ее руку и сердце Гиппомену (по другим легендам - Мелеагру). Боясь проиграть, он умолил Афродиту помочь. Она дала ему три золотых яблока (айву) из сада Гесперид, с тем, чтобы он разбросал их на пути Аталанты. Увидев на беговой дорожке золотые плоды, непобедимая бегунья стала их подбирать, дав возможность жениху опередить ее. Если бы он проиграл забег, то лишился бы не только приза в лице Аталанты, но и самой жизни.

Первый свой подвиг юная Аталанта совершила во время Калидонской охоты. Артемида наслала на Калидон огромного свирепого вепря за то, что царь Ойней, не принес ей жертву. В охоте на вепря, которую возглавил Мелеагр, участвовало много народу, в том числе, молодая женщина, непорочная и быстроногая Аталанта. Мужчины возражали против участии женщины, но Мелеагр, влекомый похотью, настоял на своем. Первая пролитая кровь оказалась кровью двух присоединившихся к охоте кентавров. Они решили вдвоем овладеть Аталантой, но она сразила их из лука. В течение длительной тяжелой охоты Аталанта нанесла чудовищу первое и решающее ранение, после чего его добил Мелеагр, который решил отдать трофей (шкуру и голову вепря) Аталанте. Но сыновья Фестия посчитали унизительным отдавать шкуру убитого зверя женщине, в то время как мужчины тоже участвовали в охоте. Они настаивали на своем естественном праве на трофей, коль скоро Мелеагр отказался от него. Тогда разъяренный Мелеагр убил их обоих.

Наиболее известный и знаменитый подвиг Аталанты - победа над Пелеем в борцовском поединке на состязаниях в честь умершего Пелия. Женщина сумела одолеть героя-мужчину. Пелей, проигравший борцовский поединок Аталанте, позже воспользовался своим опытом единоборства с женщиной и сумел победить в борьбе могучую нимфу Фетиду, что было условием его женитьбы на ней. От их союза родился легендарный герой Ахилл.

Так совпало, что пути трех античных героинь (Пентесилеи, Елены и Аталанты) причудливо переплелись у стен Трои. Пелей стал отцом Ахилла, который сражался с Пентесилеей у стен Трои и убил ее, а Елена могла наблюдать за сражением с крепостной стены.

Любопытно, что большую часть многочисленных изображений нагих женщин по всей Греции шестого веке до н.э. составляют изображения Аталанты и Пелея на сосудах (как их единоборство, так и их нахождение в зале для борьбы - палестре), а также бронзовые статуэтки спортсменок-победительниц (вероятно той же Аталанты). Это свидетельствует о том, что вся Древняя Греция восхищалась спартанками, способными заниматься спортом и даже побеждать мужчин.


Говоря о Спарте, невозможно не упомянуть олимпийские игры и их женский вариант - Гереи, игры, устраиваемые в честь богини Геры. Согласно одной из легенд, Аталанта участвовала таких первых зарегистрированных женских спортивных соревнованиях, которые проводились на стадионе в Олимпии (вероятно, в олимпийский год, накануне мужских состязаний). Первые Игры Геры датируются шестым веком до н.э. Руководил играми "Совет шеснадцати женщин", каждая из которых носила одежду Геры. На этих играх девственницы соревновались в беге по возрастным группам - начиная от более юных и заканчивая наиболее зрелыми. Победительницу увенчивали лавровым венком, и в честь нее жертвовали Гере корову. В честь победительниц устанавливали статуи, одна из них - известная скульптура спартанской бегуньи, находящаяся в Музее Ватикана. Позади девушки изображена пальмовая ветвь - символ победы. Еще одна известная спартанская скульптура - бегущая девушка (вероятно Аталанта), у которой обнажены правое плечо и грудь.

По-существу, античные Олимпийские Игры были событиями "только для мужчин" - женщины (исключая жриц Деметры) не имели права даже посещать соревнования бегунов и единоборцев (хотя девочкам, по-видимому, это не запрещалось). Ослушниц ждало весьма суровое наказание - их сбрасывали с горы Типум, хотя исполнения подобной кары не зафиксированы. В то же время, женщины допускались для участия в конных состязаниях, да и то, не в качестве наездников, а как владелицы колесниц.

Жившая в четвертом веке до н.э. спартанка Киниска наняла мужчин править своими четверными колесницами, которые дважды победили - на Олимпийских Играх 396 и 392 г. до н.э. Горькая ирония заключалась в том, что она вероятно не видела как победили ее колесницы.

Согласно античному путешественнику и географу Павсанию (2 век н.э.), в истории античных Олимпийских Игр был один случай, когда женщина все же присутствовала при состязаниях единоборцев. В 404 г. до н. э. Ференика (Каллипатира), тренировавшая собственного сына, кулачного бойца Писодора, пришла на стадион, облачившись в длинный мужской плащ, дабы скрыть принадлежность к женскому полу. После внезапной смерти мужа Каллинакса (кулачного бойца и тренера сына), Ференика сама тренировала сына, поскольку вышла из знаменитой семьи кулачных бойцов Диагоров с Родоса и знала этот спорт не понаслышке. В порыве радости от победы отпрыска, Ференика совершила неосторожное движение и явила миру свои женские признаки. Обман раскрылся. Но нет правил без исключений - Ференике повезло: поскольку ее отец, три брата, племянник и сын были олимпийскими победителями, судьи все же избавили ее от наказания, однако внесли в правила проведения олимпиад следующее условие - отныне тренеры спортсменов-участников должны были присутствовать на стадионе обнаженными.


Примечание *) В отсутствие мужа (Агамемнона) Клитемнестра изменила ему с его двоюродным братом Эгисфом, а по возвращении мужа с Троянской войны убила его и его любовницу Кассандру (Одиссея Гомера).

30 июля 2008г.

Эксклюзив Клуба женских ежиноборств


Источники

Русские источники

Греция. Центр Антиковедения

Ю.В. Андреев. Спартанская Гинеокократия, 1995

Н.А. Ионина. Спарта. Библиотекарь

Спартанский эксперимент. Вокруг Света

Гордая Нагота . Графоманов нет

Олимпийские игры в античности. Украинский Рефератик

Английские источники



"Скандальные спартанки". Рецензия на книгу Елены Шрадер "Переосмысление Спарты: Спартанские женщины. Elysium Gates

Иметь или не иметь власть: Афинянки в сравнении со спартанками . VCCS Litonline

Сара Померой. Спартанские женщины. Оксфорд юниверсити, Оксфорд - Нью-Йорк, 2002. Текст
Рецензия

Аристотель. Спартанские женщины. Fordham University

Плутарх. Слово о спартанских женщинах. University of Chicago

Античные олимпийские игры и женщины. The Role of Women in the Art of Ancient Greece

Были ли женщины на античных олимпиадах?. About.com

Героини. About.com

Лиза Тиболт Питч. Роль спартанских женщин в Древней Греции. Associated Content

Элизабет Хэйли. Спартанские женщины. University of North Carolina, Wilmington

Женщины Спарты. Minnesota State University, Mankato

Женщины Спарты: Спортивные, образованные, откровенные и радикальные люди Древнегреческого мира. Ancient History. Suite 101

Женщины в Спарте. Women in the Ancient World

Женщины в Афинах и в Спарте. Indiana University

Гереи. Википедия

Ференика Тренер. Ancient History. Suite 101

Беттани Хьюз. Елена Троянская. Богиня, принцесса, обольстительница

Маргарет Джордж. Елена Троянская. Google Books

Елена Троянская в изобразительном искусстве. Beloit College, Wisconsin

Аталанта Охотница. Thanasis

Рит и Максвелл Хоувелл. Легенда об Аталанте в искусстве и литературе. Sports Library

Греческие мифы: Аталанта, независимая женщина. Greeka

Ширли Климо. Гонка Аталанты. Греческий миф. Google Books


Spartans

Эдгар Дега. Юные Спартанцы, 1860
Комментарии известного искусствоведа Джеффри Мейерса к полотну Эдгара Дега "Спартанске девушки провоцируют мальчиков" (1860-1862): "Четверо нахальных, гологрудых девочек-подростков, прикрытые спереди фартуками, вызывают пятерых нагих мальчиков на борьбу или на 'сексуальную схватку'. Одна из девушек неловко вытянула руку в направлении соблазняющего кольца рук одного из мальчиков. Эти жесты подчеркивают полную инверсию традиционных половых ролей. Мальчики пассивны - один припал к земле, два других отступили назад - они видимо не знают как отреагировать на пугающий вызов дерзких девушек. Девушки видимо насмехаются над спортивной слабостью мальчиков или пытаются спровоцировать их на славные деяния. Эти образы также могут символизировать войну полов, в которой (что характерно для Дега) женщины и мужчины противостоят друг другу, располагаясь в противоположных сторонах художественного пространства. Еще вариант - на полотне выражены надежды и страхи юных по поводу физической любви. На заднем плане бородатый мудрец что-то объясняет группе матрон с грудными детьми на руках, которых нужно вырастить на смену немощным младенцам, сброшенным со скалы и на смену юношам, убитым в бою".


Spartans

Джованни Демин. Борющиеся спартанки
Фреска. Вилла Патт, Седико. Фото Занфрона.
Иллюстрация из статьи Спартанские женщины (по-английски)

Sparta

Развалины древней Спарты


Sparta

Реконструкция древней Спарты. Площадь собраний "Эфоры"


Lycurgus

Ликург


Artemis

Артемида. Римская мраморная копия древнегреческой статуи работы Кефисодота Старшего (4й век до н.э.). Музей Капитолини, Рим, Италия
Артемиду считали богиней-покровительницей спартанцев


Spartan woman giving the shield to her son

Жан-Жак-Франсуа Ле Барбье. Спартанка вручает щит своему сыну ("Со щитом или на щите!"), 1805. Художественный музей Портленда, Орегон, США


Gymnopaedia Festival

Гимнопедия, спортивный фестиваль в честь Аполлона в Спарте. Античный саркофаг


Palaestra

Занятия по борьбе в палестре


Woman trains athlete in palaestra

Спартанка тренирует мужчину-атлета в палестре
Аттическое блюдо, 520–510 до н.э. Лувр, Париж


Woman trains her son in palaestra

Спартанка и мужчина-атлет в палестре
Поздне-архаическая эпоха (ок. 5го века до н.э.). Аттическая амфора
Обнаженный спортсмен беседует с женщиной (вероятно, его тренером). Лувр, Париж


Victor in Heraria

Аталанта. Мраморная статуя молодой девушки; пальмовая ветвь на стволе символизирует победу. Греция, 1й век до н.э.
Wikipedia


Spartan running girl

Спартанская бегунья. Бронзовая статуэтка.
Около 520 до н.э., Британский Музей
Ее туника не достигает колен, а ее правые плечо и грудь обнажены.


Spartan victor

Победительница. Спартанская атлетка, Древнегреческая статуэтка.


Spartan
Бронзовые ручки ручных зеркал, ок. 6в. до н.э.
Слева: Из Куриума, Кипр, ок. 530 до н.э.
Украшение волос - приз атлету-победителю обоего пола

Справа: около 530 до н.э.
Украшение на голове женщины аналогично тем, что изображены на рисунках борцовского поединка Аталанты с Пелеем на греческих вазах той эпохи.

Музей Метрополитен, Нью-Йорк


Елена

Helen

Antonio Canova. Bust of Helen (1807). Copenghagen museum


Helen

Antoine Etex. Helen (1859). West facade of the Cour Carree in the Louvre palace


Helen

Dante Gabriel Rossetti. Helen, 1863. Oil on panel. Hamburger Kunsthalle, Germany


Helen

Frederick Sandys. Helen, c.1867


Helen

Gustave Moreau. Helen on the Walls of Troy, 1895. Louvre, Paris


Helen and Aphrodite

Helen and Aphrodite. Red Figure Vase, c. 430 BCE


Helen and Paris

Jacques-Louis David. Helen and Paris. 1788. Oil on canvas. Louvre, Paris


Helen and Paris

Angelica Kauffman. Venus Persuades Helen to Fall in Love with Paris. Oil on canvas, 102 x 127.5 cm. The Hermitage, St. Petersburg, Russia


Helen and Paris

Cesare Dandini (1595-1658). The Abduction of Helen of Troy. Private collection


Helen and Paris

Henry Justice Ford. The Abduction of Helen of Troy by Paris, The Cause of the War Between Greece and Troy


Helen and Paris

Henry Justice Ford. The Abduction of Helen of Troy by Paris, The Cause of the War Between Greece and Troy


Helen and Paris

Abduction of Helen. Schloss Schonbrunn, Vienna


Helen and Paris

Pierre Puget. The Rape of Helen of Troy, 1683-86. Bronze, Institute of Arts, Detroit


Menelaus and Helen

Menelaus and Helen. Archaelogical Museum, Sparta


Menelaus and Helen

Menelaus regains Helen
Detail of an Attic red-figure crater, ca. 450 BC–440 BC, found in Gnathia (now Egnazia, Italy).
Louvre, Paris
Menelaus initially angry tries to kill Helen who tries to escape but her beauty makes him change his opinion (the small flying Eros helps Helen). He drops his sword.

Аталанта

Atalanta

Atalanta, Greek marble statue. Louvre, Paris


Atalanta

Atalanta, wearing a "bikini", Euaion Painter, Louvre


Calydonian Hunt


Atalanta and Meleager

Calydonian boar hunt. Meleager & Atalanta, alabaster ash urn from Volterra (Etruscan)


Atalanta and Meleager

Sarcophagus with the Calydonian hunt, representing the heros Meleager and Atalanta. Marble, Roman artwork. Musei Capitolini, Rome, Italy


Atalanta and Meleager

The Calydonian Boar Hunt. Attic red-figure amphora. Atalanta sits holding a spear, surrounded by Meleager, possibly Tedeus, and other heroes. Unknown provenance. By the Meleager Painter. 400-375 BC.
National Archaeological Museum in Athens, Greece


Rubens. Calydonian Hunt

Peter Paul Rubens. The hunt of Meleagros and Atalante" (1617/1628?)
Kunsthistorisches Museum, Vienna


Jordaens. Atalanta and Meleager

Jacob Jordaens. Meleager and Atalanta. Antwerp, PVSK Museum
Atalanta grabs the dead boar


Jordaens. Atalanta and Meleager

Jacob Jordaens. Meleager and Atalanta. Early 17th century.
Prado, Madrid


Atalanta and Peleus Wrestling


Atalanta and Peleus Wrestling

Wrestling of Peleus and Atalanta for the funerary games of king Pelias. Black-figured hydria, ca. 550 BC. From Chalcis in Euboea


Atalanta and Peleus Wrestling

Peleus and Atalanta wrestling. Attic black-figure neck-amphora, 500–490 BC.

Fist fighters

Fist fighters. The other side of the amphora


Atalanta and Hippomenes


Jordaens. Atalanta and Hippomenes

Jacob Jordaens. Hippomenes and Atalanta, ca. 1630.
The Steven and Dorothea Green Collection


Jordaens. Atalanta and Hippomenes

Atalanta and Hippomenes. Unknown painter


Guido Reni. Atalanta and Hippomenes

Guido Reni. Atalanta and Hippomenes (1620-1624). Prado, Madrid


Peleus wrestles Thetis


Peleus wrestles Thetis

Peleus wrestling Thetis and holding her as she transforms into a snake. Attic red-figure pelike, ca. 460 BC. Found in Bomarzo. Louvre, Paris


Peleus wrestles Thetis

Peleus and Thetis, Boeotian black-figure dish, ca. 500 BC–475 BC. Louvre, Paris


Peleus wrestles Thetis

Peleus wrestles the Nereis (Nymph) Thetis in order to win her as his bride.
Greek vase


Peleus wrestles Thetis

Thetis overwrestled by Peleus. Side A from an Attic red-figure pelike, ca. 510 BC–500 BC. Louvre, Paris


>> История женских единоборств

>> Легенды и эпос


Пишите Нам / Contact Us


Последнее обновление:

Last updated:


Информация, содержащаяся на данном сайте, является интеллектуальной собственностью ее авторов и владельцев.

Information contained on the site belongs to its authors and owners.

В соответствии с международными законами об авторских правах, при перепечатке материалов с этого сайта необходимо ставить видимую ссылку на "Клуб женских единоборств" с указанием электронного адреса: http://fscclub.com .

In accordance to the international copyright laws, a visible reference to the "Female Single Combat Club" must be placed as well as the URL address: http://fscclub.com if any material from the site is reprinted.

Авторские права © 2000 ЛеВВ. Все права защищены

Copyright © 2000 LeVV. All rights reserved